צופרידן
פּסיכאָאַנאַליטיק טעאָריע, די רודימענץ פון וואָס זענען יקסטענסיוולי טרייסט דורך שטודיום פון Sigmund Freud (1856-1939), איז אַ טעראַפּיוטיק און ינוועסטאַגייטיוו צוגאַנג צו די מענטשלעך מיינונג, פֿון אַ יממאַנאַנט פּערספּעקטיוו און אַוועק פון די באַדאַלי מעדיציניש פּערספּעקטיוו, וואָס פּערסוז די מעקאַניזאַמז און סענסיז אויף דער יקער פון וואָס די פּסיכיק אַפּערייץ.
די איך, די עס און די superego זענען דרייַ פון זייַן פונדאַמענטאַל קאַנסעפּס, האָט פרעוד אליין פארגעלייגט צו דערקלערן דעם די קאָנסטיטוטיאָן פון די פּסיכיש אַפּאַראַט און זיין באַזונדער סטרוקטור. לויט די שטודיום, די דריי פאַרשידענע ינסטאַנסיז וואָס קאַנסטאַטוט די מיינונג טיילן פילע פון זייער פאַנגקשאַנז און זענען דיפּלי ינטעררילייטיד אויף אַ מדרגה ווייַטער פון די באַרדאַסדיק, דאָס איז, אויף דער מדרגה פון די פאַרכאַלעשט.
- דער איד. פון טאָוטאַלי פאַרכאַלעשט אינהאַלט, דאָס איז די פּסיכיש אויסדרוק פון אַ גאַנג פון תאוות, ימפּאַלסיז און ינסטינגקץ, ערידזשאַנייטינג אין עטלעכע קאַסעס פֿון די מערסט פּרימיטיוו סטאַגעס פון מענטש עוואָלוציע. עס איז גיידאַד דורך די פאַרגעניגן פּרינציפּ: צופֿרידנקייט אין אַלע קאָס פון די אינהאַלט. צוליב דעם, עס איז אָפט אין קאָנפליקט מיט די אנדערע צוויי ינסטאַנסיז, וואָס לויט פּסיכאָאַנאַליזאַם וואָלט האָבן שפּאַלטן פֿון עס בעשאַס מענטשלעך פּסיכיש אַנטוויקלונג.
- די סופּערעגאָ. דאָס איז אַ מאָראַליש און דזשאַדזשמענאַל בייַשפּיל פון די אַקטיוויטעטן פון זיך, געבויט אין קינדשאַפט דורך די האַכלאָטע פון די עדיפּוס קאָמפּלעקס, דער רעזולטאַט איז די ינקאָרפּעריישאַן פון זיכער נאָרמז, פּראָהיביטיאָנס און אַ זיכער געפיל פון פליכט אין דעם יחיד. . פיל פון די אינהאַלט פון די סופּערעגאָ, אָבער, איז געראטן אַנקאַנשאַסלי, אַזוי מיר זענען נישט זייער אַווער פון אונדזער ידעאַל פאָרעם פון די יך.
- די איך. דאָס איז דער מעדיאַטינג חלק צווישן די יד דרייווז און די נאָרמאַטיוו רעקווירעמענץ פון די סופּערעגאָ, אין קאָנטאַקט מיט די באדינגונגען פון די אַרומיק פאַקט. עס איז פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר דער פאַרטיידיקונג פון די גאנצע סיסטעם, כאָטש פיל פון זיין אינהאַלט אַפּערייץ פֿון די פינצטערניש פון די פאַרכאַלעשט. נאָך, עס איז דער טייל פון דער פּסיכיק וואָס דילז די פאַקט מיט די מערסט גלייך.
אפילו פרעוד וואָרנז אַז די ינסטאַנסיז טאָן ניט פונקציאָנירן אין אַן אָרגאַניזירט וועג, אָבער ווי אַ פעלד פון שפּאַנונג, ווייַל פילע פון זייער פאדערונגען זענען אויך ירעקאַנסאַמאַבאַל מיט די ריאַלאַטיז.
דער באַגריף פון דער מענטש פּסיכיק איז דעבאַטעד און אַרגיוד אפילו הייַנט, כאָטש עס ינדזשויז אַ זייער ברייט אַקסעפּטאַנס און פּאָפּולאַריטעט וואָס, פּאַראַדאָקסיקאַללי, מאכט פילע מענטשן טריוויאַליזע אָדער מיסינטערפּרעט.
בייַשפּיל פון די זיך, עס און סופּערעגאָ
זינט זיי זענען אַבסטראַקשאַנז, נוציק פֿאַר ינטערפּריטינג נאַטור און אַפּראָוטשינג עס טיף, עס איז שווער צו פאָרשלאָגן עטלעכע ביישפילן פון די דריי פּסיכיש ינסטאַנסיז, אָבער אין זייער ברייט טערמינען, מען קען זאָגן אַז:
- אַגרעסיוו סיטואַטיאָנסצו אנדערע אָדער יקספּליסאַט געזעלשאַפטלעך קאָנפליקט קענען קומען פֿון זיך, אין זיין לאָעט צו טעריטאָריאַליזירן פאַקט, שטענדיק האַנדלען מיט אנדערע אויף אַ פּראַדזשעקטיוו וועג.
- די קאַמפּלעקסאַז פון שולד און אַנפילפילד זיך-פאדערונגען, למשל, זיי יוזשאַוואַלי קומען פֿון די סופּערעגאָ, ווי אַ שטראָף און ווידזשאַלאַנט בייַשפּיל פון נאַטור.
- לעבן און טויט דרייווז וואָס ויסקומען צו קומען פֿון טיף אין דער פּסיכיק און וואָס אָפט פירן צו ריקערינג ביכייוויערז, אָפט קומען פֿון די שייַן.
- דרעאַמס זיי זענען ינטערפּראַטאַד דורך פּסיכאָאַנאַליז ווי אַ קריפּטיק מאַנאַפעסטיישאַן פון די אינהאַלט פון די שייַן, וואָס מאַנידזשיז צו סימבאָליזירן זיך אין אַ דיסאָרדערלי וועג.
- די מקיים פון וויל און פאַנטאַסיז דורך זיין פאַרהאַנדלונג מיט די קאַנדזשאַנגקטשערז פון די פאַקטיש, איז אַ ווערק געטאן דורך די יך, ביסידזשד דורך די ID ס רעקווירעמענץ און די סופּערעגאָ ס רעגיאַליישאַנז.
