צופרידן
די סאציאלע פאקטן, לויט צו סאָוסיאַלאַדזשי און אַנטהראָפּאָלאָגי, זענען די רעגולאַטאָרי געדאנקען פון מענטשלעך נאַטור וואָס זענען דזשענערייטאַד פֿון דער געזעלשאַפט און וואָס זענען פונדרויסנדיק צו דעם יחיד, קאָוערסיוו און קאָלעקטיוו. דאָס איז, דעריבער, ביכייוויערז און געדאנקען סאָושאַלי ימפּאָוזד דורך די קהל.
דער באַגריף איז געווען קוינד דורך די פראנצויזיש סאָוסיאַלאַדזשיסט Émile Durkheim אין 1895 און סאַפּאָוזאַז אַ פאָרעם פון מאַדאַפאַקיישאַן פון די ינטיריעראַטי פון יעדער ונטערטעניק, צווינגען אים צו פילן, טראַכטן און האַנדלען אין אַ זיכער וועג, ענלעך צו די קהל.
א ונטערטעניק קען, אָבער, אַנטקעגנשטעלנ זיך דעם קאָלעקטיוו מאַנדאַט, און אַזוי פארשטארקן זיין ינטיריעראַטי און ינדיווידזשואַליטי, ווי קינסטלער טאָן. אָבער, די ברעכן מיט געזעלשאַפטלעך פאקטן קען האָבן קאַנסאַקווענסאַז קעגן זיי, אַזאַ ווי צענזור פון אנדערע אָדער, דיפּענדינג אויף דער געזעלשאַפט און די פאַקט, דיסאַפּרווואַל און שטראָף.
טייפּס פון געזעלשאַפטלעך פאַקט
א סאציאל פאַקט קענען זיין קלאַסאַפייד אין דרייַ קאַטעגאָריעס:
- מאָרפאַלאַדזשיקאַל. די וואָס סטרוקטור געזעלשאַפט און אָרדער די אָנטייל פון מענטשן אין זייער פאַרשידן ינווייראַנמאַנץ.
- אינסטיטוציעס. סאציאל פאקטן וואָס זענען שוין קאַנטיינד אין דער געזעלשאַפט און וואָס זענען אַ רעקאַגנייזאַבאַל טייל פון לעבן אין עס.
- קעראַנץ פון מיינונג. זיי פאָלגן מער אָדער ווייניקער עפעמעראַל פאַשיאָנס און טרענדס, אָדער וואָס באַקומען מער אָדער ווייניקער שטאַרקייט לויט דעם מאָמענט פון דער קהל, און שטופּן די געזעלשאַפט צו אַ פאָרעם פון סאַבדזשעקטיוויטי אין רעספּעקט צו עפּעס.
די סאציאלע פאקטן זענען שטענדיק באַוווסט דורך אַלע מיטגלידער פון דער קהל, שערד אָדער נישט, און זיי שטעלן זיך מיט רעספּעקט צו זיי, פֿאַר אָדער קעגן, אָן האָבן צו זיין דיסקאַסט פריער אין קיין וועג. אין דעם וועג, דער פּראָצעס איז פאסטעכער: געזעלשאַפטלעך געשעענישן השפּעה מענטשן און מענטשן דזשענערייט און צושטאַנד געזעלשאַפטלעך דינאַמיק..
צום סוף, פֿון אַ זיכער פונט פון מיינונג, אַלע פאַסאַץ פון מענטשלעך סאַבדזשעקטיוויטי: שפּראַך, רעליגיע, מאָראַל, מינהגים, זענען געזעלשאַפטלעך פאקטן וואָס געבן דעם יחיד אַ בילאָנגינג צו אַ קהל.
זען אויך: ביישפילן פון געזעלשאַפטלעך נאָרמז
ביישפילן פון סאציאלע פאקטן
- די אַפּלאָדיסמענטן נאָך אַ פאָרשטעלונג. די סאציאל נאַטור באוויליקט און פּראָמאָטעד נאָך אַן אַקט פון עטלעכע נאַטור איז די קאָלעקטיוו אַפּלאָדיסמענטן, און דאָס איז אַ שליימעסדיק און פּשוט ביישפּיל פון געזעלשאַפטלעך פאַקט. די אַטענדיז וועלן וויסן ווען צו קלאַפּ און ווי, אָן ווער עס יז דערקלערט עס צו זיי אין דעם מאָמענטפשוט געפירט אַוועק דורך די מאַסע. אויף די אנדערע האַנט, נישט אַפּלאָדירן, וואָלט זיין גענומען ווי אַ האַווייַע פון ביטול פֿאַר דעם אַקט.
- די קראָססינג פון קאַטהאָליקס. צווישן די קאַטהאָליק קאַמיוניטי, די קרייַז איז אַ געלערנט און ימפּאָוזד טייל פון די ריטואַל, וואָס ניט בלויז ביי די סוף פון די מאַסע אָדער אין צייט אנגעוויזן דורך די פּאַראַפיע גאַלעך, אָבער אויך ביי די הויפּט מאָומאַנץ אין די טעגלעך לעבן: שלעכט נייַעס, ווי אַ האַווייַע פון שוץ קעגן אַן ימפּרעסיוו געשעעניש, עטק. קיינער זאָל זאָגן זיי ווען צו טאָן דאָס, דאָס איז אַ טייל פון אַ געלערנט געפיל.
- נאציאנאליזם. פּאַטריאָטיש ברען, איבערגעגעבנקייט צו פּאַטריאָטיש סימבאָלס און אנדערע פּאַטריאָטיש ביכייוויערז זענען אָפן פאָסטערד דורך רובֿ סאַסייאַטיז אין ענטפער צו אַ אַנדערלייינג מיינונג מוסטער פון ביטול פֿאַר זיך. ביידע אַספּעקץ, טשאַוויניסם (יבעריק ליבע צו די נאציאנאלע) אָדער מאַלינטשיסמאָ (ביטול פֿאַר אַלץ נאציאנאלע) קאַנסטאַטוט געזעלשאַפטלעך פאקטן.
- די וואלן. עלעקטאָראַל פּראַסעסאַז זענען פונדאַמענטאַל געזעלשאַפטלעך פאקטן פֿאַר די רעפּובליקאַן לעבן פון אומות, וואָס איז וואָס זיי זענען ימפּאָוזד דורך גאַווערמאַנץ ווי אַ מיילסטאָון פון פּאָליטיש אָנטייל, אָפט מאַנדאַטאָרי.. ניט אָנטייל נעמען אין זיי קענען זיין דיסאַפּרוווד דורך אנדערע, אפילו אויב עס טוט נישט פירן לעגאַל סאַנגשאַנז.
- דעמאנסטראציעס אדער פראטעסטן. אן אנדער פאָרעם פון אָרגאַניזירט בירגער אָנטייל איז פּראָטעסטן, וואָס זיי אָפט אויפשטיין פֿון דער מערקונג פון אַ מינערווערטיק יחיד אָדער גרופּע, און דערנאָך העכערונג צו מאָובאַלייז און פארשטארקן די געפיל פון קהל פון די מאסע., מאל פּושינג זיי צו מעשים פון רעקלאַסנאַס (וואַרפן שטיינער אין די פּאָליצייַ), יקספּאָוזינג זיך צו פאַרשטיקונג אָדער אפילו ווייאַלייטינג געזעצן (ווי אין רויב).
- מלחמות און אַרמד קאָנפליקט. א וויכטיק געזעלשאַפטלעך פאַקט אין דער געשיכטע פון מענטשהייַט איז ליידער מלחמות און קאָנפליקט. די טראַנזאַטאָרי גוואַלד שטאַטן טוישן די גאנצע געזעלשאַפטלעך, לעגאַל און פּאָליטיש אַפּאַראַט פון די אומות און פאַרפליכטן די סאַסייאַטיז צו פירן זיך אין עטלעכע וועגן.: מאַרשאַל און ריסטריקטיוו, ווי די אַרמיי, אָדער אַנאַרכיק און עגאָיסטיש, ווי אין די פאַל פון פּאַפּיאַליישאַנז טראַפּט אין קאָנפליקט זאָנעס.
- Coups d'etat. היציק ענדערונגען פון רעגירונג זענען פונדרויסנדיק טנאָים פֿאַר מענטשן וואָס פונדעסטוועגן אָנטאָן זיכער געפילן, למשל, פון פרייד און רעליעף ביי די אָוווערטראָו פון אַ דיקטאַטאָר, פון האָפענונג אויף די קומענדיק צו מאַכט פון אַ רעוואלוציאנער גרופּע, אָדער דעפּרעסיע און מורא ווען אַנוואָנטיד גאַווערמאַנץ אָנהייבן.
- שטאָטיש גוואַלד. אין פילע לענדער מיט אַ הויך גרענעץ פון פאַרברעכער גוואַלד, אַזאַ ווי מעקסיקא, ווענעזועלאַ, קאָלאָמביאַ, עטק. הויך רייץ פון פאַרברעכער טעטיקייט קאַנסטאַטוט אַ געזעלשאַפטלעך פאַקט, זינט אַז טוישן די וועג מענטשן פילן, טראַכטן און האַנדלען, אָפט פּושינג זיי אין מער ראַדיקאַל שטעלעס און לאָזן לינטשינגז פון קרימאַנאַלז אָדער אַטאַטודז פון גלייך גוואַלד צו וואָס זיי אָפּוואַרפן.
- די עקאָנאָמיש קריזיס. די סיבות פון עקאָנאָמיש קריזיס, וואָס דראַסטיקלי טוישן די וועג פון ינטעראַקטינג מענטשן קאמערשעל, זענען געזעלשאַפטלעך פאקטן טיף פּראַל אויף עמאָציאָנעלקייט (דזשענערייטינג דיפּרעשאַנז, פראַסטריישאַנז, כּעס), מיינונג (קוקן פֿאַר שולדיק, קסענאָפאָביאַ ערייזאַז) און אַקטינג (אָפּשטימונג פֿאַר פּאָפּוליסט קאַנדאַדייץ, קאַנסומינג ווייניקער, עטק.) פון די אַפעקטאַד מענטשן.
- די טעראָריזם. דער קאַמף פון טעראָריסט סעלז אין אָרגאַניזירט סאַסייאַטיז האט אַ וויכטיק ראַדיקאַלייזינג ווירקונג, וואָס מיר האָבן וויטנאַסט אין אייראָפּע אין די אָנהייב פון די 21 יאָרהונדערט: די ריסערדזשאַנס פון רעכט-נאַשאַנאַליזאַם, מורא און ביטול פֿאַר פאָראַנערז, יסלאַמאָפאָביאַ, אין קורץ, פאַרשידן געפילן וואָס זענען ימפּאָוזד אויף דעם יחיד פֿון ניט בלויז די היציק אַקשאַנז פון די עקסטרעמיסץ, אָבער פֿון אַלע מעדיע דיסקאָרס.
- עס קענען דינען איר: ביישפילן פון סאציאל פענאָמענאַ
