קאָנטריבוטיאָנס פון אַריסטאָטלע

צופרידן

• ווערק פון אַריסטאָטלע
• ביישפילן פון אַריסטאָטלע ס קאַנטראַביושאַנז

אַריסטאָטלע פון ​​עסטאַגיראַ (384 בק -322 בק) איז געווען אַ מאַקעדאָניש פילאָסאָף פון אלטע גריכיש ציוויליזאַציע, גערעכנט צווישן די הויפּט טינגקערז פון די מערב און וועמענס יידיאַז, געזאמלט אין אַרום 200 טריטיז פון וואָס בלויז 31 זענען נאָך אפגעהיט, האָבן גילטיקייַט און השפּעה אויף אונדזער אינטעלעקטואַל געשיכטע פֿאַר מער ווי צוויי טויזנט יאר.

זײַנע שריפטן האָבן באהאנדלט א גרויסע צאָל אינטערעסן, פון לאגיק, פאליטיק, עטיק, פיזיק און רעטאָריק, צו פּאָעטיק, אַסטראָנאָמיע און ביאלאגיע; וויסן געביטן אין וואָס עס פּלייַעד אַ טראַנספאָרמאַטיוו ראָלע, אין עטלעכע קאַסעס אפילו פונדאַמענטאַל: זיין זייַנען געווען די ערשטע סיסטעמאַטיש שטודיום פון לאָגיק און ביאָלאָגי אין געשיכטע.

ער איז געווען אַ תלמיד פון אנדערע וויכטיק פילאָסאָפערס אַזאַ ווי פּלאַטאָ און יודאָקסוס בעשאַס די צוואַנציק יאָר אין וואָס ער איז געווען טריינד אין די אַקאַדעמי פון אַטהענס, דער זעלביקער שטאָט אין וואָס ער שפּעטער געפֿונען די ליסעום., אָרט וווּ ער וואָלט לערנען ביז דעם פאַל פון זיין תלמיד, אלעקסאנדער פון מאַסעדאָניאַ, אויך באקאנט ווי אלעקסאנדער דער גרויס. דערנאָך ער וואָלט גיין צו די שטאָט פון Chalcis, וווּ ער וואָלט שטאַרבן די פאלגענדע יאָר.

אַריסטאָטלע ס טרייַעקטאָריע איז אַ קאָרנערסטאָון פון הייַנטצייַטיק וויסנשאפטן און פילאָסאָפיעס, און ער איז אָפט אַנערד אין אינטערנאַציאָנאַלע קאַנפראַנסאַז, טריטיז און אויסגאבעס.

ווערק פון אַריסטאָטלע

די ווערק געשריבן דורך Aristotle וואָס האָבן סערווייווד אונדז זענען 31, כאָטש די אָטערשיפּ פון עטלעכע פון ​​זיי איז דערווייַל אין פּאָלעמיק. די רופן Corpus aristotelicum (אַריסטאָטעליאַן גוף), אָבער, איז געלערנט אין זיין פּרוססיאַן אַדישאַן פון Inmanuel Bekker, געשאפן צווישן 1831-1836 און פילע פון ​​די טיטלען בלייבן נאָך אין לאַטייַן.

• טעראַפּיע פון ​​לאָגיק: קאַטעגאָריעס (קאַטעגאָריע), פֿון ינטערפּריטיישאַן (דורך ינטערפּריטיישאַן), ערשטער אַנאַליטיקס (Analytica priora), אַנאַליטיש סעקונדעס (צוריק אַנאַליטיקס), טעמעס (טעמע), סאָפיסטיק רעפוטאַטיאָנס (פֿון sophisticis elenchis).
• פיזיק טריטיז: פיזיש (פיזיק), העכער דעם הימל (פון קאַעלאָ), וועגן דור און קאָרופּציע (פון דורות און קאָרופּציע), מעטעאָראָלאָגי (מעטעאָראָלאָגיקאַל), פון די אַלוועלט (פון וועלט), פון דער נשמה (דורך אַנימאַ), קליינע טרעאַטיסעס אויף נאַטור (Parva naturalia), פון אָטעמען (דורך ספּיריטו), געשיכטע פון ​​אַנימאַלס (Animalium געשיכטע), די טיילן פון אַנימאַלס (דורך פּאַרטיבוס אַנימאַל), די באַוועגונג פון אַנימאַלס (פֿוןmotu animalium), כייַע פּראַגרעשאַן (דורך ינסעסו אַנימאַל), גענעראַטיאָן פון אַנימאַלס (דורך גענעראַטיאָן אַנימאַלס), פֿון די פארבן (דורך קאָלאָריבוס), פון די טינגז פון די אַדישאַן (דורך קול), פיזיאָנאָמאָניק (Physiognomonica), פון די געוויקסן (דורך פּלאַנטאַס), פֿון די וואונדער געהערט (פֿון mirabilibus auscultationibus), מאַקאַניקס (מעטשאַניקאַ), פּראָבלעמס (פּראָבלעם), פֿון ימפּערסעפּטיבאַל שורות (פֿון lineis insecabilibus), די ערטער פון די ווינטן (Ventorum situs), מעליסאָס, קסענאָפאַנעס און גאָרגיאַס (אַבריוויייטיד MXG).
• טריט אויף מעטאַפיזיקס: מעטאַפֿיזיק (מעטאַפֿיזיק).
• עטיקס און פּאָליטיק טריטיז: ניקאָמאַטשעאַן עטיקס (Ethica Nicomachea), גרויס מאָראַל (Magna moralia), עודעמיק עטיקס (עטיקאַ עודעמיאַ), ביכל וועגן מעלות און חסרונות (De virtutibus et vitiis libellus), פאליטיק (פאליטיק), עקאָנאָמיש (אָעקאָנאָמיקס) און קאָנסטיטוטיאָן פון די אַטהעניאַנס (Athenaion politea).
• טרעאַטיסעס פון מליצות און פּאָעטיקס: רעטאָריקאַל קונסט (רעטאָריקאַ), רעטאָריק צו אלעקסאנדער (Rhetorica ad Alexandrum) און פּאָעטיק (פּאָעטיש אַרס).

ביישפילן פון אַריסטאָטלע ס קאַנטראַביושאַנז

1. ער געבויט זיין אייגענע פילאָסאָפיקאַל סיסטעם. קעגן די יידיאַז פון זיין לערער פּלאַטאָ, פֿאַר וועמען די וועלט איז געווען קאַמפּרייזד פון צוויי פּליינז: די פיליק און די ינטעלאַדזשאַבאַל, אַריסטאָטלע פארגעלייגט אַז די וועלט האט קיין קאַמפּאַרטמאַנץ. אזוי, ער קריטיקירט די "טעאָריע פון ​​פארמען" פון זיין לערער, ​​וואָס פּאָסטולאַטעד אַז די יידיאַז איז די אמת וועלט און די פּערסעפּטאַבאַל וועלט איז בלויז אַ אָפּשפּיגלונג פון עס. פֿאַר אַריסטאָטלע, די טינגז זענען קאַמפּרייזד פון אַ ענין און אַ פאָרעם, יראַמעדיאַבלי צוזאַמען אין די עסאַנס פון פאַקט, און זייער אמת קענען זיין ריטשט בלויז עמפּיריקלי, דאָס איז דורך דערפאַרונג.

1. ער איז דער ערשטן פאטער פון לאָגיק. דער ערשטער פאָרשונג סיסטעמען אויף די פּרינציפּן פון גילטיקייַט אָדער ינוואַלידיטי פון ריזאַנינג זענען אַטריביאַטאַד צו דעם גריכיש פילאָסאָף דורך די קאַנסטראַקשאַן פון די קאַטעגאָריע פון סילאָגיסם (אַראָפּרעכענען). אין זיין אייגענע ווערטער, דאָס איז "אַ רעדע (לאָגאָס) אין וואָס, עס איז געגרינדעט עטלעכע טינגז, עס איז דאַווקע דער רעזולטאַט פון זיי, ווייַל זיי זענען, עפּעס אַנדערש "; דאָס איז, אַ מעקאַניזאַם פֿאַר דער רעזולטאַט פון קאַנקלוזשאַנז פֿון אַ סכום פון לאָקאַל. דער סיסטעם האָט געמאכט עס מעגלעך צו לערנען די ריזאַנינג מעקאַניזאַם זיך פֿון די גילטיקייט אָדער ינוואַלידיטי פון די לאָקאַל. א מאָדעל וואָס בלייבט אין קראַפט ביז הייַנט.

1. ער פּאָסטולאַטעד דעם פּרינציפּ פון ניט-סטירע. אן אנדער גרויס צושטייַער צו לאָגיק איז געווען דער פּרינציפּ פון ניט-סטירע, וואָס סטיפּיאַלייץ אַז אַ פאָרלייג און די נעגאַטיוו קענען ניט זיין אמת אין דער זעלביקער צייט און אין דער זעלביקער זינען. דעריבער, קיין ריזאַנינג וואָס ימפּלייז אַ סטירע קען זיין גערעכנט פאַלש. אַריסטאָטלע אויך דעדאַקייטאַד זיין השתדלות צו די לערנען פון פאַלאַסיז (פאַרקריפּלט ריזאַנינג), פון וואָס ער יידענאַפייד און קלאַסאַפייד דרייַצן הויפּט טייפּס.

1. ער פארגעלייגט אַ אָפּטייל פון פילאָסאָפיע. אין יענע צייטן, פילאָסאָפיע איז געווען פארשטאנען ווי דער "לערנען פון אמת", אַזוי די כייפעץ פון אינטערעס איז געווען גאַנץ ברייט. אַריסטאָטלע אַנשטאָט פארגעלייגט אַ סעריע פון ​​דיסאַפּלאַנז באזירט אויף עס: לאָגיק, וואָס ער געהאלטן אַ פּריפּעראַטאָרי דיסציפּלין; טעאָרעטיש פילאָסאָפיע, געמאכט פון פיזיק, מאטעמאטיק און מעטאַפֿיזיק; און פּראַקטיש פֿילאָסאָפֿיע, וואָס קאָנסיסטעד פון עטיקס און פּאָליטיק.

1. ער פארגעלייגט אַן עטיק פון מעלות. אַריסטאָטלע פאַרטיידיקט ווי יקערדיק די מעלות פון דעם גייסט, דאָס הייסט די וואָס האָבן צו טאָן מיט מענטשלעך סיבה, וואָס פֿאַר אים איז געווען צעטיילט אין צוויי: די סייכל און די וועט. דורך זיי, דער מענטש קען קאָנטראָלירן זיין יראַשאַנאַל טייל. די פּרעסעפּץ וואָלט דינען אַ גאַנץ טייַך פון פילאָסאָפיקאַל שולן, וועמענס אָפּטייל פון מענטש צווישן אַ באַרדאַסדיק און יראַשאַנאַל אַספּעקט וואָלט ינקאַרנייט אין אנדערע פארמען, אַזאַ ווי די קריסטלעך אָפּטייל צווישן די ימפּערישאַבאַל נשמה און די שטאַרביק גוף.

1. ער יקספּאָוזד די קלאסישע טעאָריע פון ​​די פארמען פון רעגירונג. די טעאָריע איז פּראַקטאַקלי אַנטשיינדזשד אין פיל שפּעטער סענטשעריז און אַנדערפּינז פיל פון אונדזער קראַנט סיסטעם פון פּאָליטיש קלאַסאַפאַקיישאַנז. אַריסטאָטלע פארגעלייגט זעקס פארמען פון רעגירונג, קלאַסאַפייד לויט צי זיי זוכן אָדער נישט די אַלגעמיינע גוטע און די נומער פון יגזיסטינג שרים, ניימלי:

• רעגימז וואָס זוכן דעם גוטן:
  • אויב איין מענטש רעגיאַלייץ: מאָנאַרכיע
  • אויב ווייניק הערשן: אַריסטאָקראַטיע
  • אויב פילע הערשן: דעמאָקראַסי
• רעגימס דערנידעריקט פֿון זיי:
  • אויב איין מענטש כּללים: טיראַני
  • אויב ווייניק הערשן: אָליגאַרטשי
  • אויב פילע הערשן: דעמאַגאַגועריי

דער אַריסטאָטעליאַן טעקסט און זיין שעפעדיק ביישפילן האָבן געדינט היסטאָריאַנס צו רעקאָנסטרוירן פיל פון די גריכיש געזעלשאַפט פון דער צייט.

1. ער פארגעלייגט אַ געאָסענטריק אַסטראָנאָמיקאַל מאָדעל. דער מאָדעל געדאַנק פון דער ערד ווי אַ פאַרפעסטיקט ענטיטי (כאָטש קייַלעכיק) אַרום וואָס די שטערן ריוואַלווד אין אַ ספעריש וואָלט. דער מאָדעל פארבליבן אין קראַפט איבער די סענטשעריז ביז Nicolás Copernicus אין די 16 יאָרהונדערט באַקענענ אַ מאָדעל וואָס פּאָוזד די זון ווי די צענטער פון די אַלוועלט.

1. ער דעוועלאָפּעד אַ גשמיות טעאָריע פון ​​די פיר עלעמענטן. זיין פיזיקאַל טעאָריע איז געווען באזירט אויף די עקזיסטענץ פון פיר עלעמענטאַל סאַבסטאַנסיז: וואַסער, ערד, לופט, פייַער און יטער. צו יעדער איינער ער אַסיינד אַ נאַטירלעך באַוועגונג, ניימלי: די ערשטע צוויי אריבערגעפארן צו די צענטער פון די אַלוועלט, די ווייַטער צוויי אריבערגעפארן אַוועק פון אים, און די יטער ריוואַלווד אַרום דעם צענטער. די טעאָריע פארבליבן אין קראַפט ביז די ססיענטיפיק רעוואלוציע פון ​​די 16 און 17 סענטשעריז.

1. ער פּאָסטולאַטעד די טעאָריע פון ​​ספּאַנטייניאַס דור. פּערפעקטעד דורך Jan Van Helmont אין די seventeenth יאָרהונדערט און לעסאָף ריפיוטיד דורך די שטודיום פון Louis Pasteur, די טעאָריע פון ​​ספּאַנטייניאַס אויסזען פון לעבן פארגעלייגט די שאַפונג פון לעבן פֿון הומידיטי, טוי אָדער שווייס, דאַנק צו אַ לעבן-דזשענערייטינג קראַפט פון מאַטעריע וואָס ער קריסאַנד ווי ענטעלעטשי.

1. געלייגט די יסודות פֿאַר ליטערארישע טעאָריע. צווישן דיין רעטאָריק און זיין פּאָעטיקס, אַריסטאָטלע געלערנט די פארמען פון שפּראַך און ימיטאַטיווע פּאָעזיע, אָוווערקאַמינג פּלאַטאָ ס חשד פון דיכטערס (וועמען ער האט יקספּעלד פון זיין רעפובליק זיי קאַטאַלאָגירן זיי ווי ליגנערס), און דערמיט לייגן די יסודות פֿאַר אַ פילאַסאַפיקאַל לערנען פון עסטעטיק און ליטערארישע קונסט, וואָס ער צעטיילט אין דריי הויפּט פארמען:

• Epic פּריקערסער פון דער דערציילונג, עס האט אַ מעדיאַטאָר (דערציילער) וואָס ריקאָלז אָדער דערציילט די געשעענישן און איז דעריבער זייער ווייט פון דעם אמת.
• טראַגעדיע. דורך רעפּראָדוצירן די געשעענישן און מאַכן זיי פּאַסירן אין פראָנט פון דעם ציבור, די פאָרעם פון פאַרטרעטונג איז די העכסטן פֿאַר אַריסטאָטלע און דער וואָס סערוועס די בעסטער ענדס פֿאַר די פּאָליס, ווייַל עס רעפּראַזענץ דער מענטש בעסער ווי ער איז און זיין פאַל.
• קאָמעדיע. ענלעך צו טראַגעדיע, אָבער רעפּריזענטינג מענטשן ערגער ווי זיי זענען. די קאָמעדיע לערנען סניפּאַץ אין די פּאָעטיקס אַריסטאָטלע ס זענען ליידער פאַרפאַלן.